Dice: Cuerpo

La iglesia dice: el cuerpo es una culpa
La ciencia dice: el cuerpo es una maquina
La publicidad dice: es cuerpo es un negocio
El Cuerpo dice: yo soy una fiesta

Eduardo Galeano

Duerme negrito

Duerme duerme negrito
Que tu mama 'ta en el campo negrito
Duerme duerme mobila
Que tu mama 'ta en el campo mobila

Te va trae' codornices para ti
Te va trae' rica fruta para ti
Te va trae' carne de cerdo para ti
Te va trae' muchas cosas para ti
Y si negro no se duerme
Viene el diablo blanco y zas! ...
Le come la patita chicapumba
Chicapumba apumba chicapum ...

Los relatos orales en los pueblos originarios

Los relatos orales para los pueblos originarios no son “recuerdos de ancianos”. Son la vía de transmisión de la cosmovisión, conocimientos filosóficos, religiosos, económicos, artísticos, tecnológicos, políticos, que las generaciones adultas transmiten a las jóvenes. Los relatos, junto a los tejidos, pinturas, diseños gráficos, danzas, música, son las bibliotecas de estas civilizaciones. Así se explica la cualidad temporal del lenguaje que, según vemos, logra crear un encadenamiento entre las interpretaciones del pasado y sus hechos, con las interpretaciones y acciones presentes que configuran la cotidianidad de un grupo social y lo perfilan hacia el futuro.

Las sociedades ágrafas pueden considerarse como homeostáticas; esto significa que viven en un presente que se mantiene a sí mismo en equilibrio.” (Ong, 1982)Dentro del lenguaje se manifiestan principios, según los cuales se percibe y organiza la realidad del grupo social (Lenkersdorf, 1998). De este modo, el lenguaje marca las coordenadas de la vida de un individuo dentro de una sociedad.Los relatos de tradición oral son: “un sistema de organización literaria, un método de composición o versificación que permite formalizar ciertos elementos rítmicos, temáticos, lógicos, metafóricos, a partir de los cuales es posible crear modelos que se puedan engarzar en forma rítmica, metafórica o temática para construir sin escritura obras complejas” (Montemayor, 2006), “son el vehículo para conservar y propagar memoria de una sociedad y cultura. Exige un proceso de aprendizaje profesional. Proceso de especialización en la composición” (Montemayor, 2006)
La pedagogización de los relatos de tradición oral, logró transformarlos culturalmente, ficcionalizándolos, rescribiéndolos con una lengua extranjera (el español), enmarcándolos en estructuras narrativas que no son los de la oralidad, denominándolos leyendas y/o mitos. Retaceando la historia y la identidad de las civilizaciones originarias, contribuyendo a la colonización del imaginario colectivo latinoamericano sin respetar los derechos culturales y lingüísticos de los pueblos originarios.

Por Gabriela Fernanda Alvarez

(Licenciada en Ciencias de la Educación)

Carta de Elena

Estimados compañeros, me dirijo a todos los audiovisualistas, a los artistas, a los actores, a los músicos, a los intelectuales. A la plataforma audiovisual, a la plataforma ciudadana por la libertad de expresión y creación, a las organizaciones de derechos humanos, a las organizaciones populares, a las organizaciones juveniles, a las organizaciones de mujeres, a las organizaciones que luchan por la libertad de expresión.

A todos los hermanos de otros pueblos de América latina, y también a los hermanos de otros pueblos que también luchan por su propia libertad, a los documentalistas del mundo, al pueblo mapuche principalmente.

Quiero hablarles y expresarles toda mi gratitud en este momento, en este momento que estoy gozando de una pequeña libertad, una libertad que ha sido ganada gracias a la lucha de nosotros, de ustedes, es una lucha que me ha permitido en este momento estar en mi domicilio con mi familia, es un momento muy doloroso y a la vez muy feliz de poder compartir con ustedes.

La libertad es un valor muy grande, es un valor muy fuerte; yo creo que un país democrático no puede faltar a la libertad, a la libertad de expresión; hacen falta leyes que nos apoyen, que apoyen al artista en su expresión, que no nos limite de poder decir nuestros valores, nuestra cultura, el derecho a expresarse, el derecho a poder construir una sociedad más justa. Es por eso que he sido perseguida, porque he tratado de alguna manera de mostrar este tipo de valor en mis trabajos, y allí es que yo quiero y deseo…y a la vez agradezco a todos ustedes… que levantan este discurso y esta bandera, la bandera de libertad.

Es increíble que en un país democrático en el cual varios y muchos han caído, muchos han sido encarcelados, muchos han sido desterrados, aún no se goce esa libertad de expresión, aún tengamos que estar en cárceles, aún no podamos disfrutar de verdad lo que significa.

Quiero que sepan que los llevo en mi corazón y quiero…envío desde acá, desde mi casa un saludo fuerte, van a pasar algunos meses de lucha todavía que tengo que dar…en los tribunales y también con ustedes compañeros para que pueda gozar de la libertad, de la libertad real, de la misma libertad que gozamos todos pero que vivimos con temor, con un temor a poder decir estoy en libertad y yo pienso esto.

Desde acá les envío un fuerte abrazo y quiero decirles principalmente que hay valores que a los artistas, que a los creadores, a los intelectuales del planeta nos hacen dignos. Y uno de esos es la libertad. Tenemos que hacer que todas estas expresiones…expresiones que nosotros vamos teniendo día a día, vayan haciendo que nuestra vida sea más digna, más justa; para que al final de toda esta historia la dignidad se haga costumbre, en nuestro país, en nuestra tierra latinoamericana.

Un respeto grande y un abrazo a nuestro pueblo mapuche que sufre día a día este mismo problema, a todos los marginados de este país, a todos aquellos que han sido reprimidos y han tenido que emigrar incluso.
Un abrazo fuerte para ustedes que están construyendo –y estoy segura- una sociedad más justa. Gracias compañeros

Elena Varela López

El Arte en la fotografía

La fotografía, se convierte en arte en el momento en que la persona comienza a utilizar sus capturas fotográficas (y todo el proceso que ello implica) como una manera de transmitir sus ideas y emociones, y deja de considerarla como mera reproducción de la realidad.

El acto de presionar el obturador, se convierte en un instante donde la subjetividad de la persona se manifiesta mediante la imagen, pues es una toma que ha sido visualizada y que contiene un conjunto de representaciones que son significativas.

Este mundo esta lleno de artes por descubrir.

A Horacio

Estimado Horacio, te he soñado despierto y radiante y esa sonrisa era un atardecer con un bello ocaso que nos dejaba ver su último rayo. ambos vimos la luz verde y supimos el destino de nuestras existencias. en la comunión de cada uno, en el límite de toda paciencia hay cierta ambiguedad.

encuentro en la tolerancia la fórmula para permanecer juntos infinitamente. sin embargo, el entendimiento y la empatía no son las virtudes de esta roedora de papel.

Horacio, ¿con qué ojos debo ver tu displicencia arrullada en mi pecho
o tu sombra latente en cada rincón de mi humanidad?

¿qué es el amor? me preguntas
yo te digo Horacio
que eres tú el amor
tú y todo lo que tu condescendencia divina exculpan

me expías de toda cadena terrenal
y te digo amén haciéndote el amor:

amén
amén
amén.

2

Horacio, mi rostro se oculta tras el tuyo
en él he hallado la paz
una felicidad impávida y asimétrica que mis bolsillos no llegarán a entender jamás.

veo la luz artificial de aquellos postes que brillan sobre tu espalda desnuda
un arco níveo que en la lúgubre madrugada se extiende para penetrarme
y yo sueño un vuelo, un nado, una caminata
tu cuello trotando,
el paso de un caballo desliza toda montaña en mi nombre y tu nombre en la voz de mis susurros o en el eco del mar que observo mientras todo tú te transformas en esa saliva vital que me inunda y rebalsa hasta llegar a la orilla de esa puerta.

Eliminar la pesca de arrastre

LA VOZ DE LOS PESCADORES

Cosme Caracciolo, dirigente nacional de Conapach, instó a la comunidad pesquera a “salir a la calle y contar a la gente, de las federaciones de estudiantes, en los liceos, a los colectiveros y a la señora de población cual es problema que tiene el país con la pesca de arrastre. “Este no es un tema nuestro, de la gente de las caletas, sino un tema de país. (…) si no tomamos esta bandera, en dos años más no habrá alimento para la población” .

Actualmente, los intereses de la industria pesquera son representados por distintos parlamentarios en el Congreso y al interior del mismo gobierno, esa realidad es la que hoy este sector responsabiliza como causante de una administración pesquera que tienen a la mayoría de los recursos pesqueros en estado critico.

En ese sentido Caracciolo señaló que existen los argumentos para informar a la población de la delicada situación de la administración pesquera, por eso señaló que los pescadores tienen los argumentos necesarios para lograr el apoyo de la ciudadanía y terminar con este mecanismo.

"Hoy los recursos pesqueros ya no soportan la intervención de los redes de arrastre, nosotros como pescadores sabemos lo que producen. La idea de esta campaña es que ese conocimiento que tenemos salga a la gente”. Agregó Caracciolo.

Por su parte Eduardo Quiroz, presidente de la Federación Nuevo Amanecer, recordó que “Ya contamos con el apoyo de diez parlamentarios que apoyaron un proyecto de ley que elimina el arrastre, (elaborado por el diputado René Alinco) pero la carne la tenemos que poner nosotros”.

“La carne” a la cual se refiere Quiroz, es el compromiso que asumieron los pescadores ha protagonizar esta campaña asumiendo la responsabilidad de informar y motivar a la ciudadanía para estampar su firma en los formularios de adherentes, y a la vez, encabezar una serie de actividades informativas como foros paneles que se desarrollarán en distintos puntos de la región a fin de involucrar a la comunidad en tanto consumidores y afectados directos de esta crisis.

Por otra parte el dirigente señaló que junto con la entrega del petitorio al ejecutivo en marzo, para ese mes “los pescadores esperamos las propuestas del subsecretario Chocair, para proteger los recursos. La del veril de los 500 mts, el cierre de áreas por radio, en fin, él tiene muchas propuestas de la pesca artesanal, nosotros esperamos una respuesta definitiva” .

Gabriel Valenzuela, presidente de Caleta El Membrillo, muy emocionado llamó a “comprometerse en esta campaña por la dignidad de nuestro trabajo y nuestra identidad, y en especial para preservar el trabajo de las futuras generaciones”.

Finalmente Conapach y la federación Nuevo Amanecer señalaron estar “comprometidos con esta iniciativa hasta las ultimas consecuencias. Si no ganamos esta batalla en el parlamento lo haremos en la calle, pero este año tenemos que eliminar el arrastre” ...